A TRADICIONAL FESTA DE SÃO RAIMUNDO NONATO EM VÁRZEA ALEGRE-CEARÁ: MEMÓRIA, IDENTIDADE E PATRIMÔNIO CULTURAL IMATERIAL
Patrimônio Imaterial. Festas Religiosas. Memória Cultural. Festa de São Raimundo Nonato de Várzea Alegre.
A tradicional Festa de São Raimundo Nonato, realizada no município de Várzea Alegre – CE, constitui-se como uma manifestação da religiosidade popular nordestina que articula práticas de fé, memória social, identidade e patrimônio cultural imaterial. Este trabalho tem como objetivo geral investigar os festejos a partir das percepções dos moradores locais, buscando compreender sua relação com a construção da memória, da identidade e do patrimônio cultural imaterial no contexto do município. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa caracteriza-se como qualitativa, de natureza descritiva, orientada pela compreensão dos significados atribuídos pelos sujeitos às práticas socioculturais relacionadas à festa. A produção dos dados foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas, complementadas pela aplicação de questionários com questões fechadas, em função das condições de acesso ao campo. Os dados foram examinados com base na técnica de análise de conteúdo, conforme Laurence Bardin (2016), permitindo a identificação de categorias temáticas relacionadas à memória, identidade, pertencimento e às dinâmicas contemporâneas da festa. Os resultados indicam que a Festa de São Raimundo Nonato se constitui como um espaço de produção, atualização e compartilhamento de memórias coletivas, no qual se reforçam vínculos de pertencimento e referências identitárias entre os moradores. A celebração se configura como uma prática viva do patrimônio cultural imaterial, sustentada pelas experiências, saberes e formas de participação que se renovam ao longo do tempo. As narrativas evidenciam que a festa desempenha papel central na organização simbólica da vida social, sendo compreendida como um momento de reencontro, continuidade cultural e reafirmação da identidade local. Ao mesmo tempo, foram identificadas percepções diferenciadas entre os moradores, incluindo impactos no cotidiano urbano, como acúmulo de lixo, barulho e dificuldades de circulação, além de limitações na comunicação com a organização. Também se observam tensões pontuais quanto ao uso do espaço, como mobilizações para mudança do local da festa, indicando que a manifestação se constrói em meio a processos dinâmicos que articulam continuidade, transformação e disputas situadas. Como produto da pesquisa, foi desenvolvido um e-book, concebido como instrumento de organização e difusão de informações sobre a festa, contribuindo para o registro da memória e para a valorização do patrimônio cultural imaterial